שאלה 1 (40 נקודות)

ענו על <u>סעיף א</u> – חובה.

יש הטוענים שבפסוקים אלה מתוארות הן התפתחות תרבותית של האדם הן הידרדרות מוסרית שלו.
ציינו <u>שתי</u> דוגמאות להתפתחות תרבותית ו<u>שתי</u> דוגמאות להידרדרות מוסרית, והסבירו כל דוגמה. (16 נקודות)

קראו פסוקים ט"ז–כ"ב ופסוקים כ"ה–כ"ו.
מהו העניין המוזכר בנוגע לשושלת שת ואינו מוזכר בנוגע לשושלת קין? הסבירו מה אפשר ללמוד מכך על שושלת קין. (9 נקודות)

ענו על <u>אחד</u> מן הסעיפים ב–ג.

קראו פסוקים כ"ג–כ"ד.
בדברי השירה של למך באים לידי ביטוי גם התרברבות וגם איום.
הביאו <u>שתי</u> דוגמאות מן הפסוקים להתרברבות של למך, והסבירו כל דוגמה. (7 נקודות)

קראו פסוקים כ"ג–כ"ד.
בדברי השירה של למך באים לידי ביטוי גם התרברבות וגם איום.
קראו גם את פירוש המלבי"ם לפסוקים כ"ג–כ"ד.
"אתן, עדה וצילה [...] שמען קולי ואל תַמרוּ את פי [...] כי אם אעשה איתכן רעה, מי יציל אתכן מידי, הלא [...]
איש אחד עשה לי פצע והרגתי אותו ובעת ההרג נתן בי חבורה שהיא קלה מפצע והרגתי גם את הילד שלו, ולא
היה מי שיקום כנגדי [...] כי אין משפט נגדי בארץ, כי זרועי רמה [...] ולכן אתן נשי למך, גוּרוּ [פחדו] מפני חרב,
כי [אישה] אשר תַמְרֵה את פי, תומת".
הסבירו נגד מי מופנה האיום בדברי למך על פי הפירוש הזה. (8 נקודות)

קראו פסוק כ"ה וגם בראשית, פרק ד', פסוק א'.
יש הטוענים כי השוואה בין מדרש השם של קין (פסוק א') ובין מדרש השם של שת (פסוק כ"ה) מלמדת על שינוי באמונה ובתפיסת העולם של חוה.
הסבירו את השינוי. בססו את תשובתכם על מדרש השם של קין ועל מדרש השם של שת. (8 נקודות)

קראו פסוקים ט'–י"ז ואת פירוש רמב"ן שלפניכם על פסוק י"ג.
"והנכון בפשט שהוא וידוי אמר אמת כי עָווֹני גדול מלסלוח וצדיק אתה ה' וישר משפטיך".
על פי פירוש זה, האם חל שינוי בהתנהגות של קין אחרי שגזר עליו ה' את עונשו?
בססו את תשובתכם על הפסוקים ועל הפירוש. (7 נקודות)