שאלה 1 (40 נקודות)

ענו על <u>סעיף א</u> – חובה.

תיאור בריאת האדם ותפקידו בעולם בפרק א' שונה מן התיאור שבפרק ב'.
הסבירו את השוני בין פרק א' ובין פרק ב' בנוגע לתיאור <u>בריאת האדם</u> ובנוגע לתיאור <u>תפקיד האדם בעולם</u>. (15 נקודות)

קראו פרק א', פסוקים כ"ו–כ"ז ופרק ב', פסוק ז'.
יש הטוענים כי שני התיאורים של בריאת האדם משלימים זה את זה, ויש הטוענים כי שני התיאורים סותרים זה את זה.
לדעתכם, האם שני התיאורים של בריאת האדם משלימים זה את זה או סותרים זה את זה? הסבירו את תשובתכם, ובססו אותה על הכתוב בשני הפרקים. (10 נקודות)

ענו על אחד מן הסעיפים ב–ג.

קראו פרק א', פסוק כ"ו.
הסבירו <u>שני</u> קשיים תאולוגיים (דתיים־אמוניים) שעולים מפסוק זה. (5 נקודות)

קראו פרק א', פסוק כ"ו.
קראו את דברי הפרשנים שלפניכם.
<u>רב סעדיה גאון</u>: "בצלמנו כדמותנו – שליט".
<u>רמב"ם</u>: "וכיוון שהאדם התייחד בעניין מופלא מאוד שבו [...] ובשל אותו עניין, כלומר השכל האלוהי הדבק בו,
נאמר על האדם שהוא בצלם אלוהים ובדמותו".
(מורה נבוכים, חלק א', פרק א')
לאיזה קושי מתייחסים הפרשנים, ומהו הפתרון שמציע <u>כל אחד</u> מהם לקושי? נמקו את תשובתכם, ובססו אותה על הכתוב. (10 נקודות)

קראו בראשית, פרק א', פסוקים כ"ו–כ"ט, בראשית, פרק ב', פסוקים כ'–כ"ד וגם את דברי ג' ברזלי שלפניכם.
"ערך השוויון בין זכרים לנקבות מאפיין [...] את שני סיפורי הבריאה, אך כל אחד מהם מגיע אליו בנתיב אחר. למעשה,
אפשר לראות כאן שני רבדים בשוויון האדם, הבנויים זה על גבי זה".
(ג' ברזלי, בראשית היתה משמעות, הוצאת ידיעות אחרונות – ספרי חמד, 2012, עמ' 57)
הביאו ראיה <u>אחת</u> מסיפור הבריאה הראשון וראיה <u>אחת</u> מסיפור הבריאה השני המחזקות את דברי ג' ברזלי, והסבירו מדוע <u>כל אחת</u> מן הראיות האלה מחזקת את דבריו. (10 נקודות)

קראו בראשית, פרק א', פסוקים כ"ו–כ"ט, בראשית, פרק ב', פסוקים כ'–כ"ד וגם את דברי ג' ברזלי שלפניכם.
"ערך השוויון בין זכרים לנקבות מאפיין [...] את שני סיפורי הבריאה, אך כל אחד מהם מגיע אליו בנתיב אחר. למעשה,
אפשר לראות כאן שני רבדים בשוויון האדם, הבנויים זה על גבי זה".
(ג' ברזלי, בראשית היתה משמעות, הוצאת ידיעות אחרונות – ספרי חמד, 2012, עמ' 57)
הביאו ראיה <u>אחת</u> מסיפור הבריאה שבפרק ב' הסותרת את דברי ג' ברזלי, ונמקו מדוע ראיה זו סותרת את דבריו. (5 נקודות)